a Oriente

"... o Oriente, com a sua carga de exotismo, voltou a ser uma atraente fonte de inspiração para muitos jovens ocidentais, que vêm procurar na religião e nos costumes de cá as respostas que parecem já não encontrar nas escolas e nas igrejas dos seus países. O misticismo oriental, o budismo e os gurus asiáticos parecem ter maior aptidão para ajudar quem quer fugir à escravidão do consumismo, aos bombardeamentos da publicidade e à ditadura da televisão do que todos os nossos mestres-filósofos.
Vindos de um mundo super-organizado, onde tudo está garantido e onde até os desejos parecem ser determinados por um qualquer interesse que não os deles, os jovens ocidentais exploram cada vez mais as vias orientais da espiritualidade.
Nas minhas viagens pela Ásia vi muitas vezes corpos europeus envoltos na túnica cor-de-laranja ou roxa dos monges budistas, mas nunca me interessei pela sua história. Neste ano tinha um motivo para me deter, para escutar, e foi assim que conheci, por exemplo, um florentino como eu, ex-jornalista, que professou num mosteiro tibetano, e um jovem poeta holandês que escolheu a via da meditação rigorosa num templo a sul de Banguecoque. Ambos vítimas da desorientação do nosso tempo, de diferentes maneiras."

TERZANI, Tiziano, in Disse-me um Adivinho, Edições tinta-da-china, 2009, pp.26

Uma ideia da Índia

"Com que então estiveste na Índia. Divertiste-te?
Não.
Aborreceste-te?
Também não.
O que te aconteceu na Índia?
Fiz uma experiência.
Que experiência?
A experiência da Índia.
E em que consiste a experiência da Índia?
Consiste em fazer a experiência daquilo que a Índia é.
E o que é a Índia!
Como hei-de dizer-te? A Índia é a Índia.
Mas suponhamos que eu não sei de todo o que é a Índia. Diz-me tu p que é.
Eu também não sei verdadeiramente o que é a Índia. Sinto-a, é tudo. Também tu deverias senti-la.
O que queres dizer?
Quero dizer que deverias sentir a Índia do mesmo modo que se sente, no escuro, a presença de alguém que não se vê, que guarda silêncio, no entanto está lá.
Não te compreendo.
Deverias senti-la, lá longe, a oriente, para lá do Mediterrâneo, da Ásia Menor, da Arábia, da Pérsia, do Afeganistão, lá longe, entre o Mar da Arábia e o Oceano Índico, onde está e te aguarda.
Aguarda-me para fazer o quê?
Para não fazer nada.
Mais uma vez não te compreendo.
Ou melhor, para não fazer, em absoluto.
Está bem. Mas ainda não me disseste o que é a Índia.
A Índia é a Índia.
Diz-mo numa fórmula, numa frase, num slogan.
Pois bem, a Índia é o contrário da Europa.
Fico a saber o mesmo. Em primeiro lugar, seria preciso que me dissesses o que é a Europa.
Prefiro encontrar um slogan para a Índia. Ora bem, digamos que a Índia é o país da religião.
E isso seria o contrário da Europa. Mas a Europa também é religiosa.
Não, a Europa não é religiosa.
No entanto, as religiões pagãs do Mediterrâneo e dos países nórdicos, o catolicismo, a Reforma...
Não importa. A Europa não é religiosa.
É o quê a Europa?
Se eu fosse indiano, talvez to soubesse dizer. Como europeu, torna-se-me difícil.
Então imagina que és um indiano.
Como indiano, dir-te-ia: a Europa, aquele continente onde o homem está convencido de que existe e de que se encontra no centro do mundo, e onde o passado se chama história, e a acção é preferida à contemplação; a Europa onde comummente se crê que a vida vale a pena ser vivida, e onde o sujeito e o objecto convivem em boa harmonia, e duas ilusões como a ciência e a política são levadas a sério e a realidade nada esconde, e no entanto, apesar disso, é nada; o que tem a Europa a ver com religião?
(...)
A Índia não é um país com uma religião historicamente bem definida, com um fundador, uma evolução, um passado, um passado e um futuro. A Índia é o país da religião como situação existencial."

in Uma ideia da Índia, de Alberto Moravia, Edições Tinta da China

Paredes brancas

Tarde branca no museu. 

Entre paredes brancas, o ruído contínuo, embalador, ensurdecedor. Projecta cor, paisagem, o fora de uma ilha jardim. Bonito, quente, às vezes, distante. Imagens que voam no meio do nada. Entre paredes brancas, de telas brancas, ou negras, que a lixívia tingiu. 

O vazio, o silêncio, o nada, num instante em que até o tempo parou. 

Cada sítio é um filão

"CADA SÍTIO É UM FILÃO. Basta andar por aí. Não ter pressa, estar sentado numa casa de chá a observar quem passa, pôr-se a um canto do mercado, ir cortar o cabelo, e depois seguir o fio de uma meada que pode começar numa palavra, num encontro, no amigo do amigo de uma pessoa com quem acabámos de nos encontrar, e o lugar mais insípido, mais insignificante do planeta, transforma-se num espelho do mundo, numa janela aberta para a vida, num teatro da humanidade diante do qual poderíamos deter-nos sem necessidade de ir a mais sítio nenhum. O filão está exactamente onde nós estamos. Basta cavar."1

FILÃO ou esplêndida viagem.
CAVAR ou olhar verdadeiramente para onde vivemos, onde vamos, onde trabalhamos, o que fazemos, o que sentimos, o que somos.

Vamos continuar viagem.

1 TERZANI, Tiziano, in Disse-me um Adivinho, Edições tinta-da-china, 2009, pp.331